Letras de la palma de la mano ; Diván / Mourad Kadiri ; Estudio, traducción y notas de Francisco Moscoso García
Tipo de material: TextoIdioma: Español, Arábico Series Libros de las Islas (Universidad de Cádiz) ; 7Detalles de publicación: Cádiz : Editorial UCA, Universidad de Cádiz : UCO, Press, Editorial Universidad de Córdoba, 2022 Descripción: 171 p. ; 23 cmISBN: 9788498288667; 9788499276861Tema(s): Poesía árabe -- 19Resumen: El amante de la poesía disfrutará leyendo en español el primer diván que publicó el poeta marroquí Mourad Kadiri en 1995, "Letras de la palma de la mano", el cual va acompañado de una introducción escrita en árabe clásico por el también poeta Ahmed Lemyseh. Ambos escriben en áraba marroquí, en un género conocido como zéjel, por estar escrito en la lengua materna de ambos, y no en árabe clásico. El poeta se presenta en este diván como hijo de Salé, ciudad, con sus gentes y sus lugares emblemáticos, muy presente en sus poemas. Pero, sobre todo, las casidas que la componen son un grito ante las injusticias que sus gentes viven en las décadas de los setenta y ochenta del siglo XX. La observación de los pequeños detalles y la ironía son dos constantes a lo largo de sus cuatro divanes, acercándos en algunos momentos al erotismo, y culminando su contemplación de la realidad con el sufismo, el cual le hace fundirse con el ser humano, superando así las ataduras culturales y religiosasTipo de ítem | Biblioteca de origen | Colección | Signatura | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems |
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Índice. - Bibliografía
El amante de la poesía disfrutará leyendo en español el primer diván que publicó el poeta marroquí Mourad Kadiri en 1995, "Letras de la palma de la mano", el cual va acompañado de una introducción escrita en árabe clásico por el también poeta Ahmed Lemyseh. Ambos escriben en áraba marroquí, en un género conocido como zéjel, por estar escrito en la lengua materna de ambos, y no en árabe clásico. El poeta se presenta en este diván como hijo de Salé, ciudad, con sus gentes y sus lugares emblemáticos, muy presente en sus poemas. Pero, sobre todo, las casidas que la componen son un grito ante las injusticias que sus gentes viven en las décadas de los setenta y ochenta del siglo XX. La observación de los pequeños detalles y la ironía son dos constantes a lo largo de sus cuatro divanes, acercándos en algunos momentos al erotismo, y culminando su contemplación de la realidad con el sufismo, el cual le hace fundirse con el ser humano, superando así las ataduras culturales y religiosas
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