Escritos en los cuerpos racializados : lenguas, memoria y genealogías (pos)coloniales del feminicidio / Karina Bidaseca.
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TextoSeries Col·lecció Estudis de violència de gènere ; 4.Detalles de publicación: Palma (Illes Balears) : Edicions UIB, 2015. ; ©2015. Edición: Primera edició.Descripción: 170 pages : illustrations ; 21 cmISBN: 8483843196; 9788483843192Otro título: Lenguas, memoria y genealogías (pos)coloniales del feminicidio | Lenguas, memoria y genealogías poscoloniales del feminicidioTema(s): Feminismo -- América Latina | Mujeres -- América LatinaResumen: El contenido de este libro es propio del tiempo en que vivimos. Se encuentra inscrito en la genealogía de las luchas de las mujeres y feministas frente a los feminicidios, ejemplificadas aquí por el acontecimiento conocido como Ni Una Menos. En ese mapa de los feminismos del Sur, las teorías feministas des- y poscoloniales ocupan un lugar destacado, cuestionando las representaciones victimizantes y homogeneizadoras de las mujeres del Tercer Mundo hoyllamado Sur Global, bases de «una retórica salvacionista» que resulta en un proyecto de corte colonizador.Asimismo, reflexiona acerca de la ética de la responsabilidad feminista ante el problema de la narración de la trama y la memoria. Frente a lo «inenarrable», ¿cómo llegar a escribir una narrativa feminista que sea eficaz simbólicamentede escribir esas pérdidas, que sea capaz de interpelar al mundo?
| Tipo de ítem | Biblioteca de origen | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Monografías | 06. BIBLIOTECA HUMANIDADES | 398(8=60)/BID/esc (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible Ubicación en estantería | Bibliomaps® | 3744273896 |
Includes bibliographical references (pages 161-170)
El contenido de este libro es propio del tiempo en que vivimos. Se encuentra inscrito en la genealogía de las luchas de las mujeres y feministas frente a los feminicidios, ejemplificadas aquí por el acontecimiento conocido como Ni Una Menos. En ese mapa de los feminismos del Sur, las teorías feministas des- y poscoloniales ocupan un lugar destacado, cuestionando las representaciones victimizantes y homogeneizadoras de las mujeres del Tercer Mundo hoyllamado Sur Global, bases de «una retórica salvacionista» que resulta en un proyecto de corte colonizador.Asimismo, reflexiona acerca de la ética de la responsabilidad feminista ante el problema de la narración de la trama y la memoria. Frente a lo «inenarrable», ¿cómo llegar a escribir una narrativa feminista que sea eficaz simbólicamentede escribir esas pérdidas, que sea capaz de interpelar al mundo?
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