Índice

El amor no sólo ocupa un lugar privilegiado en la obra de Cervantes, sino que manifiesta además una fascinante plurirreferencialidad: así, es fácil discernir estratos del amor cortés, ecos estilnovistas, antítesis cancioneriles y petrarquistas, reminiscencias platónicas y neoplatónicas, alusiones a las teorías aristotélico-epicureístas y naturalistas. Para explicar la rica tradición a la que remiten los textos cervantinos hemos realizado un ejercicio de historia de la literatura. Nos hemos remontado al origen, cuando el Eros de Hesíodo era un dios primitivo y bienhechor que comunicaba el suelo y el cielo, la sombra y la luz, la materia y el espíritu, el hombre y el cosmos. Más aún: a Homero, padre de la civilización occidental. Hasta arribar a Petrarca, el primer hombre moderno cuya vivencia amorosa es pura tensión psicológica entre el deseo y la razón. Pasando por Safo, Eurípides, Platón, Apolonio de Rodas, Catulo, Virgilio, Propercio, la novela helenística, el amor cortés y la erótica árabe de Ibn Hazm de Córdoba.