Contiene índice.

Contiene referencias bibliográficas.

La "santa ciudadanía" del imperio: confesionalidad como fuente restrictiva de derechos en brasil (1823-1831); página legal; sumario; introducción; capítulo i. el liberalismo ibérico y sus matizaciones; capítulo ii. procesos constitucionales luso-brasileños: de un imperio confesional a otro ; capítulo iii. constitucionalismo, ciudadanía y confesionalidad del estado: el problema del derecho al sufragio ; coda. el principio de la elegibilidad de los acatólicos: la solución a lo largo del siglo xix, hasta la vigencia de la ley saraiva en 1881; conclusiones; referencias bibliográficas.
1.0. El liberalismo en las Cortes de Cádiz1.1. La Revolución Liberal de 1820. España como epicentro; 1.2. La Revolución Liberal de Oporto de 1820: la extensión de la revuelta liberal; 2.1. De la Ilustración al liberalismo portugués; 2.2. La Constituyente luso-brasileña de 1821/1822; 2.3. El Estado confesional y la ciudadanía en el Imperio Luso-brasileño; 2.4. El proceso de independencia: adhesión a las Cortes y el desencanto con el movimiento constitucional Luso-brasileño.
3.1. El Liberalismo de la Restauración y el principio monárquico: la solución para un imperio, una constituyente y un emperador3.2. La convocatoria de la Asamblea Constituyente; 3.3. La entrada en vigor de la Carta Constitucional de 1824; A) Las instituciones confesionales luso-brasileñas; B) El reconocimiento del Estado por la Santa Sede: Las Bulas Sollicita Catholicis y Praeclara Portugaliae; C) Los elementos confesionales en las elecciones y las leyes electorales del Imperio: el principio de la elegibilidad de los acatólicos en la Ley Saraiva.
1.0.1. Etapas de una crisis dinástica: el Rey, la Nación y la Constitución1.0.2. La Revolución Constitucional española; 1.0.3. Corrientes ideológicas presentes en Cádiz: de la ilustración al liberalismo; 1.1.1. La referencia política que supuso la Constitución de Cádiz en las Revoluciones liberales: el mito del constitucionalismo español; 1.1.2. La Prensa y la Revolución: el periodismo en el Trienio Liberal tras el silencio del sexenio absolutista en España; 1.2.1. El texto doceañista y su influencia en la Revolución de Oporto.
1.2.2. Reflejos periodísticos en España de la Revolución portuguesa2.1.1. La Reforma Pombalina: la "Lei da Boa Razão" y los "Estatutos Novos da Universidade de Coimbra"; 2.1.2. Proyecto para un "Novo Código" para Portugal; 2.1.3. La presencia francesa en Portugal y la "Súplica Constitucional"; 2.2.1. Los diputados brasileños en la definición de la ciudadanía en las Constituyente de 1821/1822; 2.4.1. La Cuestión brasileña en las Cortes de Lisboa: los artículos adicionales a la Constitución referentes al Gobierno de Brasil; 3.2.1. Comentarios al Proyecto Constitucional de 1823.

Los procesos constitucionales de España, Portugal y Brasil estuvieron bastante interconectados tras las revoluciones liberales de España, Oporto y el proceso de independencia de Brasil. La Constitución de Cádiz significó una bandera enarbolada en todas las revoluciones del periodo. En estos tres procesos constitucionales buscamos resaltar la relación entre la ciudadanía definida en los textos constitucionales estudiados y el establecimiento de la confesionalidad del Estado. Buscamos establecer la relación de como la declaración de Confesionalidad del Estado restringía la Ciudadanía. Esta misma relación será estudiada específicamente en la Constitución otorgada de 1824 de Brasil. Ahí se adoptó el principio general de concesión de ciudadanía a los “acatólicos”, pero no se admitió el principio de la elegibilidad de éstos, principalmente en las leyes electorales del periodo. Los no católicos se quedaban alejados de una parte del proceso electoral, podían votar pero no ser elegidos para diputados u otros cargos públicos. La discusión iniciada en la Asamblea Constituyente sobre la atribución de la plenitud de los derechos políticos a los no católicos solamente se solucionó al final del siglo XIX con la Ley Saraiva, en donde se admitió el principio de la elegibilidad de los “acatólicos”.

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