Si la idea de 2vacío de poder3 está considerada por la historiografía actual como una pieza clave del mecanismo de la revolución liberal en España, cualquier intento de explicar el alcance de la intervención parlamentara en asuntos eclesiásticos se apoya en esa misma noción, ampliada en este caso por la perspectiva internacional. Como es sabido, la historiografía de corte tradicional insistió en la finalidad antirreligiosa que presidió las tareas de las Cortes, alegando incluso a ese respecto la existencia de una tenebrosa conjura, orquestada a nivel internacional. Está claro que hoy en día tal enfoque no goza de mucha credibilidad, aunque hay que reconocerle el mérito de haber proporcionado un buen punto de partida a quienes advierten la presencia de no pocos rasgos, acaso chocantes en un proceso de corte exclusivamente político. ¿Sustantividad por tanto de un proyecto de reforma religiosa -en paralelo al grueso de la labor parlamentaria- o únicamente se trataba de consecuencias necesarias en el plano eclesiástico, del programa liberal? En cualquier caso, ¿hasta dónde se extendían y en qué medida se cubrieron los objetivos reformistas? En definitiva, integrar las iniciativas parlamentarias sobre toda esta problemática en el contexto general del proceso reformista que las Cortes realizaron, constituye la finalidad de estas páginas.