La gestión de la diversidad religiosa, étnica y cultural en Europa en el siglo XXI : la variedad de las visiones nacionales / Yolanda Aixelà-Cabré ; [prólogo de Verena Stolcke]

Por: Aixelà-Cabré, YolandaTipo de material: TextoTextoDetalles de publicación: Barcelona : Bellaterra, 2019 Descripción: 150 p. ; 22 cmISBN: 9788472909205Tema(s): Religión y Estado | Libertad religiosa -- Europa -- 20Resumen: ¿Cómo se gestionan las diversidades en Europa en el siglo XXI? ¿Existen diferencias entre los países europeos? ¿Reciben la misma consideración la gestión de las diversidades étnicas y culturales que las religiosas, especialmente la musulmana? La respuesta a estas preguntas tuvo un desenlace inesperado al constatar que la Europa actual mantiene vigentes, dentro de sus territorios, las mismas fórmulas de gestión de la diversidad que aplicaron a sus imperios coloniales. El libro revisa las políticas aplicadas por Francia, España, Países Bajos, Gran Bretaña y Portugal, comparándolas entre sí, y observando su impacto en países de escasa tradición colonial como Alemania. El resultado, descorazonador, demanda una toma de conciencia urgente de estas continuidades coloniales que neutralice los espejismos del pasado, ávidos de memorias comunes y ciudadanías compartidas.
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Bibliografía: p. [131]-145

¿Cómo se gestionan las diversidades en Europa en el siglo XXI? ¿Existen diferencias entre los países europeos? ¿Reciben la misma consideración la gestión de las diversidades étnicas y culturales que las religiosas, especialmente la musulmana? La respuesta a estas preguntas tuvo un desenlace inesperado al constatar que la Europa actual mantiene vigentes, dentro de sus territorios, las mismas fórmulas de gestión de la diversidad que aplicaron a sus imperios coloniales. El libro revisa las políticas aplicadas por Francia, España, Países Bajos, Gran Bretaña y Portugal, comparándolas entre sí, y observando su impacto en países de escasa tradición colonial como Alemania. El resultado, descorazonador, demanda una toma de conciencia urgente de estas continuidades coloniales que neutralice los espejismos del pasado, ávidos de memorias comunes y ciudadanías compartidas.

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