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Desde sus orígenes la filosofía occidental apuesta por el valor irrenunciable del logos en su doble acepción de razón y palabra. Con la razón podemos conocer el orden del cosmos como reflejo del orden divino, y con la palabra podemos manifestar ese orden del que está llamado a participar el hombre. En la teología medieval la Palabra eterna (Verbum) se ha hecho Palabra que irrumpe en la historia (Jesucristo) que nos habla con palabras humanas. Por consiguiente, el estudio de la teologÃ?Ua viene acompañado de una cultura de la palabra, como clave de acceso al Logos eterno. Pero la palabra manifiesta el logos por diversos caminos que vendrÃ?Uan a coincidir con las tres disciplinas del trivium: gramática, dialéctica y retórica. En definitiva, se tratará{u4960}una cultura de la palabra que adquirirá{u18E5}ntos diversos en la teologÃ?Ua monástica, en la escolástica y en la cultura renacentista. Este libro reúne una serie de trabajos en los que se aprecia la reflexión medieval y renacentista sobre la palabra a través de los comentarios al Peri hermeneias aristotélico y de la teorÃ?Ua de la suposición, en un esfuerzo especulativo por configurar una coherente teorÃ?Ua de la referencia. Los lógicos medievales sabÃ?Uan que reflexionar sobre el lenguaje nos enfrenta necesariamente con una concepción del mundo y del hombre, que compadece una y otra vez en los distintos planteamientos, desde lenguaje simbólico del monacato hasta la retórica renacentista, pasando por la dialéctica escolástica.